ســـــیاســــــت روز

مسعود شفيعي كيا

مهم‌ترين چالش حكومت نوپاي پيامبر اعظم (صلي‌ا... عليه و آله و سلم) ريشه دواندن جريان نفاق ِ آشكار و پنهان در بين مسلمانان بود. با مرور تاريخ پر فراز و نشيب اسلام در خواهيم يافت كه ضربههاي اساسي را همين جريان نفاق بخصوص نفاق پنهان بر پيكره اسلام وارد ساختهاند.

جريان مسجد ضرار از آن دست ماجراهايي است كه جريان نفاق ِ آشكار مدينه در اواخر عمر مبارك پيامبر گرامي به وجود آوردند. از آن‌جا كه رهبر معظم انقلاب اسلامي فتنههاي اخير را با آن ماجرا همسو دانستهاند، گذري اجمالي و عبرت انگيز بر آن فرازِ درس آموز تاريخ صدر اسلام، مي‌توانيم اين اشاره رهبر معظم‌مان را درك كرده، مصاديق اين جريان را بهتر بشناسيم.

پس از اين‌كه دو طايفه اوس و خزرج با نبي مكرم‌مان پيمان بستند و مقدمات، آن مهاجرت سرنوشت ساز فراهم شد، «عبدا... ابي» با ايستادگي در برابر اين امر به مشركان مكهّ اطمينان داد كه هرگز پيامبر در يثرب (مدينه) جايگاهي نخواهد داشت.

علت عمده مخالفت «ابن ابي» با ورود پيامبر و شكل گيري حكومت اسلامي را بايد در وقايع پيش از آن جست.

رياستطلبي، مهم‌ترين عامل

«عبدا... بن ابي» و «ابو عامر» كه از سران نفاق ِ آشكار مدينه بودند، پس از سالها زمينهسازي براي رياست خويش بر يثرب، حال با مانعي بزرگ مواجه شده بودند.عبدا... با تلاشي فراوان، سران اوس و خزرج را كه سالها با هم اختلاف داشتند مجاب كرده بود تا با فرمانروايي او بر يثرب به اختلاف‌هاي خود پايان دهند و حتي براي وي مقدمات تاج گذاري هم تدارك ديده شده بود.

ابو عامر نيز كه با مسيحيان نجران مراوده داشت و يكي از راهبان نجران شده بود، مي‌كوشيد تا خود را هماهنگ با ابن ابي رهبر معنوي يثرب معرفي كند؛ ولي ظهور اسلام در مدينه آرزوهاي اين دو را نقش بر آب كرد.

بنابراين از سر حسادت و رقابت با ولي امر زمان به ورطه هلاكت افتادند.

دستور بازداشت ابو عامر به دليل سازماندهي نافرمانيهاي منافقان اوس و خزرج بر ضد تصميمات پيامبر اعظم، از سوي پيامبر صادر شد. وي ابتدا به مكه، سپس به طائف و پس از سقوط طائف به شام گريخت، ولي از همانجا با منافقان خانگي مدينه به سركردگي عبدا... بن ابي ارتباط داشت و جريان نفاق و شبكه جاسوسي آنان را هدايت مي كرد.

عبدا... بن ابي با توجه به وجاهتش در بين اوس و خزرج و پنهان كاري‌ها توانسته بود با وجود كارشكنيهايش در كشور اسلامي از آزادي برخوردار باشد. بنابراين با فتنهگريهاي خود پيوسته در نظام اسلامي اخلال ايجاد مي كرد، كه مشهور ترين آن فتنهها عبارتند از:

1- مشورت غلط دادن در جنگ احد: وي اصرار داشت سپاه اسلام در كوي و برزن مدينه به مقابله با لشگر متجاوز مشركان مكه بپردازد. در اين‌صورت، آسيب پذيري و شكست مسلمانان، حتمي بود.

2- به دنبال پذيرفته نشدن «راه‌كارهايش براي برون رفت از بحران» وي براي تضعيف روحيه مسلمانان و شكست آنان، با حدود سيصد تن از يارانش بهعنوان اعتراض به اين‌كه چرا پيامبر را‡ي جوانان را بر را‡ي بزرگان و نخبگان ترجيح داده است، شركت در جنگ احد را تحريم و «قهر سياسي» كرد.

3- عليه خاندان پيامبر و نزديكان ايشان، شايعه و تهمت رواج ميداد و از همين‌رو مورد لعن قرآن قرار گرفت.

4- در درگيري شخصي دو تن از مهاجرين و انصار در غزوه بنيالمصطلق، در صدد بود آن‌را به «بحراني غير قابل حل» تبديل كند و با شعلهوركردن آتشفشان‌هاي پنهان ِ عصبيتهاي جاهليت مسلمانان، جنگ داخلي را بنيان نهد و اهل مدينه را بر ضد مهاجران بشوراند و دشمنان خارجي را به اهداف خود نزديك كند.

با اين دست اقدامات عبدا... كه آياتي از قرآن نيز او را رسوا ساخته بود، رفته رفته از محبوبيت وي كاسته شد تا جايي كه اكثر مردم مدينه با او حتّي هم صحبت نيز نميشدند.

پس از پيروزيهاي متعدد نظام اسلامي و فتح مكه، ابوعامر و عبدا... بن ابي كار را بر خود سخت ديدند و ناچار درصدد برآمدند تا اسلام را عليه اسلام به كار گيرند. در سال نهم هجري هنگامي كه پيامبر اعظم (صلا... عليه وآله) در تدارك اعزام سپاه اسلام به جنگ حساس «تبوك» عليه روم بود ابوعامر - كه شايد گمان ميكرد جنگ تبوك ضربهاي بر مسلمانان خواهد بود - در پيامي از منافقان داخلي خواست تا در قبا مسجدي را براي پوشش دادن به فعاليتهاي براندازانه خويش بنا كنند. عدهاي از منافقان هم به بهانه دوري مسجد و سختي شركت سالخوردگان و بيماران در مسجد پيامبر، خود مسجد بنا نهادند و پس از بازگشت پيروزمندانهء سپاه اسلام، خدمت رسول‌ا... رسيدند تا با خواندن دو ركعت نماز در آن مسجد بهعنوان تبرك، اين اقدام موازي سازي خويش را مشروعيت بخشند.

با نزول آياتي پيامبر اعظم (صلي‌ا... عليه وآله و سلم) نه تنها زير بار خدعه آنان نرفت، بلكه آن مسجد ضرار را با خاك يكسان كرد، حتي ستونهاي آن‌را سوزاند و خاكستر كرد وآن‌جا را مدّتها زباله دان نمود. همين امر ضربهء سهمگيني بر پيكره نفاق آشكار مدينه نشاند و پس از مدّت كوتاهي عبدا... بن ابي از شدت بغض خود، به درك واصل شد.

منافقان شكست خورده با اين آخرين حربه ميخواستند با به‌كارگيري اسلام عليه اسلام اين اهداف را دنبال كنند:

1- با به كارگيري شعارهاي اصيل نظام اسلامي، خطي موازي را براي انحراف افكار عمومي از خط مستقيم ولايت جهت دهند و خود را از مرگ سياسي برهانند.

2- با اجازه از شخص پيامبر اعظم (صلي‌ا... عليه وآله) خود را منتسب به بنيانگذار نظام اسلامي بدانند و به خود مشروعيت بخشند.

3- در پوشش سازوكارهاي قانوني و عادي جلوهدادن فعاليّتهايشان، زمينه براندازي نرم را فراهم آورند.

با نگاهي به وقايع قبل و بعد از انتخابات دهم رياست جمهوري و مرور سير حركت آتش بياران معركه اخير در براندازي نرم نظام اسلامي و با تطبيق اهداف بنيانگذاران مسجد ضرار در صدر اسلام با روش مسجد ضرار سازان اخير، به دقّت نظر رهبر معظم اذعان خواهيم كرد و درخواهيم يافت چگونه آناني كه در دوران دولت خاتمي سخن از به موزه رفتن افكار امام خميني(ره) داشتند، با حاكم شدن مجدد افكار امام راحل به بركت دولت نهم براي ترميم وجهه سياسي خود پس از بيست سال غيبت، فرياد خطر انحراف از خط امام در دولت نهم را نعره زدند و تو گويي دولت نهم، دشمن خط ناب انقلاب اسلامي است!

مسجد ضرار سازان ابتدا براي وجاهت بخشيدن به كار خويش، از ولايت مايه گذاشتند و هماهنگي با رهبري نظام را در معرفي نامزد مورد نظرشان القاء كردند و مدعي شدند، آمدهاند تا گفتمان امام را احيا كنند و متحجران را كنار بزنند! آن‌ها در پوشش فعاليّتهاي به ظاهر قانوني انتخابات، اتاقهاي جنگ عليه نظام اسلامي تشكيل دادند و با آدرس غلط دادن به افكار عمومي ملتهب از جو ساختگي تقلب، پياده نظامان ساده لوحي را در كنار جاسوسان حرفهاي و منافقان داخل و خارج وخاندان طلبكار قدرت طلباني كه با انتخاب مردم در دو دوره رياست جمهوري آرزوهاي شاهانهشان بر باد رفته بود، آتشفشانهاي فتنه را شعله ور كردند و اگر هدايت و رهبري ولي امرمان و درايت اكثريت قاطع مردم قدرشناس و ولايت مدارمان نبود، سرنوشتي بسيار تباهتر از گرجستان بحران زده و افغانستان و عراق اشغال‌شده داشتيم. نبايد فراموش كنيم بانيان مسجد ضرار كه حتي تا سوء استفاده از حريم پاك نماز جمعه پيش رفتند، هنوز عبدا... بن ابي وار در كنارمان و حتي در ظاهر خوديها و حاميان ولايت به سر مي برند و اين هماني است كه رهبري نظام اسلامي در ديدار اخير با دانشجويان تأكيد داشتند كه روش و دسيسهها و مصاديق مسجد ضرار را خود بيابيد.

اگر پيامبر رحمت و را‡فت، آن‌روز در برابر مسجد ضرار ذرهاي مماشات بهخرج ندادند، سخن از را‡فت به خرج دادن دربرابر احزاب و خانداني كه مستقيم عهده دار اين خسارت به نظام اسلامي‌مان بودند، يا از سر ساده لوحي است يا باز هم از همان بهانههاي عبدا... بن ابيها ميباشد.

برخورد با افراد بازي خورده و دون پايه به جاي بر خورد با متهمان رديف اوّل و اجازه فعاليت دادن به احزابي چون «كارگزاران» ، «مشاركت»، «مجاهدين انقلاب» ، «روحانيون مبارز» و... با مسجد ضرار سوزي سازگار نيست. و بر اهل ايمان و خرد است كه از يك موضع چند بار ضربه نخورند.